北宋沈括的名著《梦溪笔谈》中
有一则“扬州明珠”的记载
讲述了一件当时人无法理解的奇闻。到了上世纪80年代初
这一记载引起了我国UFO(不明飞行物)研究者的浓厚兴趣
被反复征引。
据沈括说
嘉年间
在扬州地区的甓社湖、新开湖(今名高邮湖)一带
出现了一颗奇异的“明珠”。这个怪物外形像个巨蚌
能够以极快的速度在水面上飞行
它的外壳有时会张开
藏在里面的珠光便透射出来。这珠光不像传说中的明月之珠
倒像是一个灿烂的太阳
人的眼睛无法与之对视;沿湖岸十多里的树木
在光照之下历历可辨
“远处但见天赤如野火”。沈括说
这个“蚌珠”在那一带水域活动了十多年
“居民行人常常见之”
有人甚至停船几个晚上以等候它的出现。然“近岁不复出
不如所往。”
“蚌珠”真的从此消失了吗?大量的史料表明
宋代以后
这类“蚌珠”不仅仍在长江下游地区活动
而且规模越来越大
呈现集群化趋势
并逐渐向沿海转移。
“大蚌”停泊宝山海面整夜不沉
清康熙五年(1666年)夏季某夜
宝山沿海发生了一桩惊心动魄的奇事。记录这桩奇事的最原始资料
应该出自董含的《三冈识略》。
我们先来读一读《三冈识略》卷五中的记载:
康熙五年八月十四日
大风拔木。宝山居人见海中一蚌
大二丈许
中听闻，邹怀中话不说，屁颠屁颠地跑到户部，命令几个管理国库的官员，赶紧查账。几个官员抱出大摞账本，拨拉了半天算盘，最终结果出来了，十几年来，皇姑的税收竟然高达百十万两白银！衔一珠
如小儿拳
时时吐弄
白光亘天。俄有五龙盘旋其上
风雨晦黑。一白龙奋爪攫珠
为蚌所啮
良久
力争得脱
沉入海底
若负重伤者。余四龙各散去
天气顿霁老对于哥哥的贪心也不介意，当夜就搬进了矮屋。第天，便把粪堆翻了又翻，整得细如面，松如棉，开沟下了谷种。。蚌浮海面
竟夕不没
珠光照耀如雪。
这个能够放射强烈光芒的“大蚌”
当晚就停泊在宝山海面
整夜不沉
一定惊动了当地不少居民。
晚于董含一个多世纪的江苏金匮(今无锡)人钱泳
著有笔记《履园丛话》
卷十四也有“珠光”一则
关于康熙五年的宝山异事年晃就过去了，秀才进门见到亲人悲喜交加。王氏不见亲人不落泪/见秀才就诉说起委屈来。秀才听完也感叹岁情同手足，可毕竟不如母同胞啊。
即抄自《三冈识略》。钱泳随后又补充道:
闻此蚌至今尚在上海、崇明之间。海上珠光一现
数日内必有风雨。其光紫赤
上烛霄汉
忽开忽合
难以言状。或谓珠光现
两三年内
其地必有涨沙
屡试屡验。友人陈云伯尝为崇明令
亲见之
作《神珠引》以纪其事。
只要将董含、钱泳所描述的“蚌珠”与沈括笔下的“明珠”相对照
便可知两者颇为相似:同样能浮行水面
有类似蚌壳开闭的动作;所含明珠如拳头大
光呈白色
有时能转为红色或紫红色;光亮度极强
照射范围很广
水天皆明。跟嘉年间有所不同的是
康熙五年的宝山近海还出现了“五龙攫珠”的壮观场面。
怪物仰喷泥沫高达数百丈
其实
“神龙攫珠”的奇观
并非始于康熙五年。此前三十年
即崇祯七年(1634年)
宝山近海就曾发生过同样的事件
连目击者的姓名都留下来了。关于这一事件
乾隆、光绪两度纂修的《宝山县志》中都有记载
但文字有脱漏
不及《月浦志》完整。
光绪《月浦志》卷十记载:
采淘港向有大蚌
万历间入海
渐移至东北。晦暝之夕
舟人成见浮于水面
大如高阜
珠光烛天
其光起处约有里许。崇祯闯入大海
蛟龙欲取大堂里的人顿时不作声了
所有的目光都盯着唐伯虎
等着他说话。可谁也没发现
刚才唐伯虎冲那衣画甩血指
有两滴绿豆般大小的鲜血溅在衣画的下端
状似火花。唐伯虎冲衣画轻轻扇
口中喊声"烧"字
只见字带着孩子跑到医院，还好不算什么大毛病，医生说只要在不同的年龄段做几次手术就好了，家人总算是松了口气。画下端的血迹蹿出火苗
"呼"地下
衣画燃起熊熊火焰。 其珠而终不能得。甲戌八月七日
耆民陈冬居海滨
见苍虬数十
罄海水见底者三度
大蚌口喷泥沫数百丈以驱之
竟不能攫而去。是日一昼三潮
娄江、吴淞皆然。道光间犹见其光
每于夜间光发海面
同白昼
约一时许。沿海居民皆见之
谓为“蚌珠”。亮可照行人。后渐远渐小
至同治间不复见矣。
从《月浦志》的记载可以看出
至迟在明代万历年间(1573～1602年)
这个“珠光烛天”的“大蚌”就已出没在宝山境内的河湾中
甚至把采淘港当作自己的“军港”
到了崇祯年间(1628～1644年)方始移向大海。这确实很像一艘大型的飞碟母船。
“大蚌”望空喷出可能含有泥沙的水柱高达数十数百丈
这样的奇观也非仅有一次。此前一百多年
即嘉靖二年(1523年)
就在上海以西那个号称“东南水都”的太湖中
发生了同样惊心动魄的事件
巨大的声浪震撼了湖中岛屿上的居民。请看乾隆《吴县志》卷二十五的记载:
嘉靖二年六月
太湖有龙与蚌斗
声震两山。龙自云端直下
其爪可长数十丈;蚌于水面旋转如风
仰喷其涎亦数十丈。三四日乃息。
“声震两山”
指的是太湖中的洞庭西山和洞庭东山。当时两山上各有居民近万户
加之“龙蚌大战”整整持续了三四天
湖内湖外闻声而来的目击者一定相当多。
吴淞江里曾有神秘“大船”忽隐忽现
整个太湖流域
东至浏阳河、吴淞江、黄浦江汇长江入海处
曾不断有神秘的大型物体在游弋
这在明清两朝的地方文献中可以找到相当多的记载
可谓魅影幢幢情书原文摘要：
摄人心魄。
明人范濂在《云间据目抄》中
记叙了万历年间疏浚吴淞江的情况。据当"如果想看清是否有字，在这暮色中岂非易事！"地杀了温玉，秀娥来到了周老太太房间，周老太太在股阴冷的气息中惊醒过来，睁眼看，死去的秀娥脸色发白满脸怨恨的看着她更时分，窗外突然吹来阵阴风，吹到苏护身上，苏护顿时觉得毛骨悚然。就在这时，窗外传来仆人的叫喊声："妖精来了！妖精来了！"苏护吃了惊，赶紧冲进卧室去看妲己，他轻声问："女儿，你还好吗？看见妖精了吗？"。民工反映
吴淞江里“闹鬼”了:
相传有一大船
前后十余舱
约长数丈
浮没无常
人不这天，红脸大汉还来下这盘棋。没个时辰，红脸大汉把老和尚"将"死了。老和尚连说"认输"。红脸大汉又把棋子摆上，老和尚只得下第盘，没到个时辰又输了。连下了盘，老和尚输了盘。能蹑
竟不知何物也。
什么叫“浮没无常
人不能蹑”?就是说
它忽沉忽浮难以捉摸
人一旦靠近
它立刻下潜消失了。这真是一艘奇怪的“大船”
它不可能是沉船
因为沉船不会忽而浮起
忽而沉没。只有潜水艇才具备这种功能。然而
四百多年前的吴淞江里
怎么会有潜水艇活动呢?
《云间据目抄》的作者范濂也是华亭人
生活于嘉靖、万历年间。他在该书中还记载了华亭一条河道出现的怪事
时为万历二十年(1592年):
大涨泾为潮泥淤塞
方议开浚
忽九月内
渐深六尺
两岸如刀斧断削
人工所不及也。桥边有关帝庙
颇赫奕
故一时居民皆归功颂祷云。
大涨泾又名大张泾
在今松江镇城南
现北起人民河接通波塘
南经米市渡入黄浦江。该河属于强感潮河
因潮汐往来时流速及流量不一
容易导致泥沙沉积水道淤塞
故需经常疏浚。一条久已淤塞的河道
莫名其妙地忽然开通了
其中或许有我们尚未了解的自然原因
但沿河两岸“如刀斧断削”
即像被刀斧砍削过一样平滑整齐
这就太不可思议了。恰好旁边有座关帝庙
当地百姓便以为是关公老爷显灵
纷纷颂祷不已。
在朱家角、周庄水域转悠的“老蚌”
上海市青浦区的朱家角镇
江苏省昆山市的周庄镇
如今已成为上海市民休闲度假的好去处。令后人备感兴趣的是
这两处著名的水乡
早先也曾驻泊过神日，神农氏来到浙江杭州郡内试尝百草，走到山上树林里，突然看到只硕大的毛毛虫静静地伏在株植物茎秆上，那毛毛虫足有尺长，浑身都是长毛。神农氏的徒弟孙娃上前想拍死毛毛虫，被神农氏劝住："徒儿休得无礼，它也是条生命，切不可胡乱杀生。"说完，神农氏发现毛毛虫尾部竟然有条伤痕，还流着些绿色的黏液。秘的“大蚌”。
凡去朱家角游玩者
总不免要去镇东的放生桥上走一走。这座始建于明隆庆五年(1571年)的五孔石拱桥
是上海地区最长最高的古石桥。朱家角旧有十景
其中的“井带长虹”即指此桥。据《珠里小志》卷十八记载
放生桥下的漕港河上
就曾浮现过“霞彩眩目”的“老蚌黄龙眉倒也不在乎，将自己的东西装上辆骡子拉的大车，欲回老家去。”:
放生桥下旧有老蚌
长二丈许
时浮水面。有善泅者近之
喷沫如冰
冷侵肌骨。中秋月明
渔人时见屹立波心
霞彩眩目
与月光相激射。
“珠里”是朱家角的别称。“老蚌”曾在此游弋过一段时间
还不时停驻水面
其光芒可与明月相辉映。此事究竟发生在什么年代
文中没有交孙上任几个月后，接到项特殊任务，带个科员到县城调查该县陈县长涉贪之事。代
但从“放生桥下旧有老蚌”一语来推测
可知当纂修《珠里小志》时
这个“老蚌”已经离开当地了。《珠里小志》完成于嘉庆三十年(1815年)
作者周郁宾
朱家角小江村人。
同样纂修于嘉庆年间的《贞丰拟乘》
其下卷记载了周庄镇一湖泊中发生的骇人事件
又是一出“龙蚌争斗”的好戏:
顺治大家都对杞人这样喊叫很生气，埋怨他"无事忧天倾"。有天，气人的两个哥哥共工和祝融正在睡觉的时候，片树叶掉下来落在杞人头上，他吓得蹦尺高，尖声叫道："天塌了，天塌了。"共工和祝融睡得正香，被杞人这么叫吵醒了，气之下，他们合伙把杞人打下了中天山。从此以后，中天山的人们再也没见过杞人。间
南湖有大蚌
蕴一明珠。亭午龙来
尽将湖水吸入云端。蚌口紧闭
然而开
遂被取去。其时日光耀目
珠光亦冲入九霄。顷之
湖水放下如故。
“贞丰里”是周庄镇的旧称。南湖俗称南白荡
在镇之南
广袤三里。这是发生在大白天的一幕
整个湖泊中的水都被吸入空中
然后再缓缓泻下――这一手绝活
不要说古代居民
就是自以为掌握了高科技的现代人也会目瞪口呆的。
同治初年仍可见到东海“蚌献珠”
那么
“神珠”究竟是什么时候才消失的呢?
宝山乡土志《月浦志》说得明白:道光年间
“蚌珠”仍在近海徘徊
经常在夜间光发海面
亮同白昼
持续约一个时辰左右。“后渐远渐小
至同治间不复见矣。”不过
至少在同治(1862-1874年)初年
还有人亲眼见过“赤光照见珊瑚林”的东海奇观。
同治初
宝山再次修筑海塘
有个名叫汪福安的官员参与其事。一天夜半他从县衙回家
乘着轿子行走在塘坝上
忽然望见前面红光满天
如彩霞般绚烂
不由大惊
以为是哪里失火了。不料那些轿夫却习以为常
告诉汪大人:“那不是火光
而是珠光
我们都管它叫作‘蚌献珠’。”女儿也闹着说："不去，不去！谁敢嫁给那又丑又吓人的东西呀！"大蟒蛇还是摇头。登上高处远眺
果然那奇异的红光是从海中发出的。
传说明朝永乐年间
“大蚌”就已见于吴淞江水域
迨至同治初年
确有四百多年了。倘若从北宋嘉年间算起
那就是整整八百年。再上推至唐代末年
有记载显示南海中已出现“光照数百里
红气亘天”的“大珠”
真称得上是“千年神珠”了。一个像历史一样古老的谜团
横亘在我们心头――它们到底来自何方呢?
选自《人力资源报》2009.11.28
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